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浅析宝钗 [回复]
飘风

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发表于:2008-10-11 16:25 复制本页网址 楼 主
在《红楼梦》中,宝钗是一个耐人寻味的角色。有人说她完美,有人说她阴险。和她有关的几个****,似乎都充满了争议。

首先,是宝钗的“野心”问题。

在我看来,宝钗应该是颇有抱负的。这一点,大约与探春类似。当然,抱负和野心之间,似乎也很难有明确的界限。因此,一般来说,判断的标准只能是根据最后的结果。白居易有诗云:“周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时;假使当年身便死,一生真伪有谁知!”可是,《红楼梦》却是一个没有结局的故事(准确的说,是不知道“金玉良缘”是如何成就的)。因此,便有了两种截然不同的解释。当然,由于高续的影响,负面的解释似乎更有市场。

中国古代的读书人,多怀济世之志,正是希望能够“读书明理,辅国治民”。自《离骚》以来,有多少文学作品,表达了怀才不遇的感慨!即使是诗仙李白,在有机会时,也是非常兴奋的:“仰天大笑出门去,我辈岂是篷篙人”。若确有治理国家之才,弃而不用,岂不可惜?宝钗事事留意,颇为精明。若是由她来治家,应该不错的。在我看来,齐家和治国,其实是一个道理。旧时女子无法出去做官,只能通过治家来发挥自己的才干了。宝钗的“停机德”,亦为劝夫读书求仕之意。一个是治国,一个是齐家,均为儒家的理想。夫妻二人举案齐眉、相敬如宾,正是世俗眼中的美满姻缘。

但是,为什么宝钗有时会给人一种“隐士”的感觉呢?我想,是因为她的淡雅和无为吧?平时不太计较得失,显得比较宽宏大度。这给人一种无欲无求的感觉。从宝钗的大多数表现来看,这样说似乎也没有错。

不过,文中有一点是值得注意的。那就是宝钗对“情报”的掌握是令人吃惊的――有些甚至连平儿都不知道的。她为什么要搜集这么多情报呢?难道只是为了娱乐么?对荣府的情况了解得门儿清,却是一种“无为”的状态,岂不令人奇怪?

需要说明的是,这里所说的“无为”,只是无作为而已。这与道家所说的“无为”,其涵义还是有差别的。道家的人物,其实也并不是完全无所作为的,比如张良、范蠡。所谓的“无为”,是顺其自然,而不刻意为之。若是需要,自然也可有一番作为。所谓“大隐隐于朝”,亦是如此。儒、道两家所不同的,是其心态。儒家的人物,即使是隐居,也是时时想有一番作为的;而道家的人物,即便在朝中,亦可随时拂袖而归。儒家后来发展到理学,“存天理,灭人欲”,最是压抑人性的。而宝钗的天性,显然被强烈地压抑了,颇不“自然”。

作者对宝钗的评价是“山中高士”。宝钗之“高”,自是不必说。“高士”隐居在山中,是为了什么呢?在我看来,是在等待时机。“钗于奁内待时飞”,亦表明了宝钗的这种状态。宁静致远曾说,宝钗是耐得住孤独,却耐不住寂寞的。这一点我同意:她是一个不甘寂寞,希望有所作为的人。“好风凭借力,送我上青云”,亦表明了宝钗的志向。

诸葛孔明在隐居隆中之时,天下事无不了然于胸。显然,他还是有用世之心的,这一切都是为了出山做准备。对他来说,隐居只是暂时而已。

“淡泊以明志,宁静以致远”。在我看来,宝钗的这种状态,亦是蓄势待发。所谓“淡极始知花更艳”,则更见其精神。从本质上来说,宝钗并不是一个隐士。“达则兼济天下,穷则独善其身”。是“高士”,也有暂隐的时候。从古至今,这样的例子也并不在少数。

说到宝钗的“无为”,书中有一次例外,从中亦可看出一些端倪来。

在凤姐病时,宝钗以亲戚的身份,辅助李纨和探春理家。这也算得上一次小小的“实习”吧。当然,那一回主要是为了表现探春;但从中也可以看出,宝钗对治家显然有着自己的见解。这说明,她平时对此是颇为留心的,并且有过自己的思考。不过,她毕竟只是荣府的亲戚,碍于身份,也不好多管事的。在这一回里,宝钗之才,也不过露了三分;而探春,则发挥得比较充分。因此,宝钗的表现,虽不像探春那样出彩,却也是颇见实力。两人的才干,可谓各有千秋。这时,她已很清楚凤姐理家时的弊端,再加上与探春的交流,应该可以说是胸有成竹了。有了这样的基础,等到她理家时,想必会有比较出色的表现。

既有理家之才,又有停机之德,这大概是那个时代挑媳妇最重要的两条标准吧?因此,从这个角度来看,荣府挑宝钗做媳妇,也是不奇怪的。

当然,宝钗是应王夫人之请、不好推脱才过来帮忙的。她的表现,应该说是非常得体、合度的,挑不出什么毛病来。但据我推测,宝钗虽然深藏不露,绝不会像凤姐那样跃跃欲试,但内心大概也期待着有这么一个机会展才吧(就像黛玉在元妃省亲时想要大展诗才一样)。不过,宝钗的“内热”,是被“冷香丸”强压了下去的,因此给人一种不好表现的感觉。等到她成了荣府的媳妇,那么凤姐自然是要让位的,此为“高士”出山之时。

在第一回中,脂批云:“托言寓意之旨,谁谓独寄兴于一‘情’字耶!武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?家国君父事有大小之殊,其理其运其数则略无差异。知运知数者则必谅而后叹也。”这话用在英莲身上,似乎有些难解。

以我的理解,英莲(应怜)就是古今薄命女子的一个缩影(正因为“薄命”才“应怜”);而钗、黛,则是“薄命司”女子的典型代表(英莲和可卿的容貌有些相似,是否暗示着她和钗、黛的联系呢)。如果说,黛玉脱不开那个“情”字;而宝钗,则是书中所要表达的另一个主题。

诸葛亮未出茅庐,便三分天下。随后,出山辅佐刘备。到最后,六出岐山而未果,终于病死在五丈原上。“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟。”岳飞,精忠报国,希望能雪靖康之耻,后来却屈死在风波亭上。

据我推想,宝钗也是类似的。显然,在嫁入荣府之前,她已经看得很清楚了。在治家方面,定会吸取凤姐和探春(此二人的才干已是不凡了)的经验教训,荣府应该会有一些起色。可是,她纵然是“高士”,无奈荣府已至“末世”(如冷子兴所言,“安富尊荣者尽多,运筹谋画者无一”),虽倾尽心力“运筹谋画”,却仍然无法挽回颓势。最后,还是逃脱不了覆灭的命运。

其实,家事和国事,道理都是一样的。在书中,也常常是“家”和“国”并提(再如,“金紫万千谁治国,裙钗一二可齐家”。脂批云:“五件事若能如法整理得当,岂独家庭,国家天下治之不难”)。一个是国,一个是家。虽有治国/齐家之才,无奈时运不济,只得抱恨终身。所谓“有命无运”,则是生不逢时、壮志难酬。

与宝钗相反,黛玉显然没有什么用世之心。虽然闲来也偶尔为荣府筹划一下,但毕竟心思并不在这上面。她在菊花诗中夺魁,在我看来,则是一种隐喻:菊为隐者之花,为陶渊明所最爱者。黛玉是那么纯粹:因情而来,为情而去。如出水芙蓉,一尘不染,天然去雕饰。让人感觉只是人们心中的一种梦想,不是凡尘中所能有的。

在我看来,所谓的出世,并非是没有任何欲求。陶渊明为什么要出世呢?是因为感觉世事如樊笼,不得任情任性;而回归田园,则是重返自然。以我的理解,这与黛玉的追求,也并无本质的区别。

有无用世之心,全在个人的选择,并非是判断孰优孰劣的标准。宝钗虽有抱负,却不能和雨村相提并论,亦不可以“禄蠹”视之。在我看来,黛玉和宝钗,表明了士大夫的两种倾向:出世和入世。钗黛之争,亦是其矛盾的体现。当然,中国传统文人的理想,入世的思想一直是主流、正统的。像陶渊明这样的,毕竟还是少数。大多数人,只是心中想过这个念头罢了,却并未付诸实施。就连苏东坡这样的,“小舟从此逝,江海寄余生”,也不过是说说而已。

在我看来,宝钗和黛玉基本上代表了儒家和道家的理想。因此,宝钗近圣,黛玉若仙。儒家的修炼,偏于外,因此宝钗谨言慎行,其表现近乎完美;道家的修炼,在于内,因此黛玉虽有锋芒,但内心却很明澈。

钗、黛二人的不同表现,是因其心中不同的追求所致。若想有所作为,则必须修身,方可齐家治国;若是为情而生,自然是挥洒性情,不拘世俗礼法。黛玉和宝玉之间,亲密不避嫌疑;而在宝钗,就不能不有所顾虑了。

曾听人讨论贾母对宝黛姻缘的态度。在我看来,贾母疼黛玉是真的。当然,宝玉对黛玉自然也少不了照顾。应该说,黛玉在荣府所受的待遇还算是不错的。若非如此,黛玉也不会被宠出那样的“小性儿”来。当然,父母双亡、寄人篱下,那也是无可奈何的了。

作为外孙女儿,黛玉自然是可人疼的;但若是选媳妇,自然还是宝钗这样的合适。即便是贾母挑了宝钗作媳妇,那也不表明她就不疼爱黛玉。贾母是我很喜爱的一个角色,而续书中则把她写得太无情了。

既云“莫怨东风当自嗟”,那么黛玉之死也就不必归咎于“东风恶”了。

在我看来,续书写得太戏剧化、太煽情了。虽然赚取了不少眼泪,却反落入书中所批判的“陈腐旧套”:宝钗成了破坏宝黛姻缘的小丑,而贾母、凤姐等则成了帮凶。就我的理解,这样反倒失去了那种平淡中的深沉。

宝钗最被人指责的是滴翠亭****和对金钏之死的反应。

在我看来,滴翠亭****说明:宝钗也不是圣人,没有人可以那样完美。使了个“金蝉脱壳”之计,让别人疑心是黛玉偷听了这段隐私。应该说,这与宝钗平时所表现出来的风格显然是不一致的。当然,人都是有私心的,宝钗也不例外(相比而言,我倒是觉得黛玉惜宝玉胜过自己)。把这件事推到黛玉身上,隐隐表露出她对黛玉的一些敌意。当然,黛玉老早就表现了对宝钗的敌意。这表明,宝钗对此也并不是真的满不在乎的。

对金钏之死,她最初是不知情的;后来,看到王夫人和宝玉的情形,便也猜出了几分。这表明她对世事的洞察是非常明晰的。但是,她是一个颇有城府的人,即便自己有什么看法,也不会轻易表露出来的。她很理性,不会由着自己的性子做一些无益之事。在情感上,她是比较含蓄的。即便对宝玉,也极少流露真情。在我看来,即使她对金钏抱有同情和伤感,也未必会表现出来。不管怎么说,这也不过是她的性情罢了,并没有伤害到别人(这件事罪责在于王夫人,而宝玉亦是难逃其咎)。

比较喜欢宝钗的是她的善解人意。她对湘云的体贴照顾,确实是雪中送炭。这时的宝钗,给人一种大姐姐的感觉。湘云对她,自然也是由衷的感激与敬重。后来,送黛玉燕窝,那一番话,也是实实在在地为黛玉着想。黛玉后来对她去了疑心,摈除了成见,两人遂成金兰之交。在我看来,能得到黛玉的认同,是非常难得的。

以我的理解,薛宝钗和甄宝玉,才是般配的一对,是真正的“金玉良缘”。宝钗若是嫁了贾宝玉(是石头,而非美玉),那才是配错了鸳鸯。这样的结合,对双方来说都是不幸福的。只可惜,前八十回中没有宝玉成亲的情节。

宝玉最后绝尘而去,“金玉良缘”亦成泡影。在我看来,宝钗身上寄托了作者入世的理想;而她的结局,则象征了这种理想的破灭。

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红楼亦江湖
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红楼亦江湖发帖集
回复于:2008-11-08 22:43 1

宝钗近圣,黛玉若仙。

宝玉最后绝尘而去,“金玉良缘”亦成泡影。在我看来,宝钗身上寄托了作者入世的理想;而她的结局,则象征了这种理想的破灭。

我对上述观点佩服得很。关于宝钗,如果被选为女史,就有可能成为皇帝的红人。虽然女史不是嫔妃,但女史也可能变成嫔妃。所以我说,宝钗如果进了皇宫,说不定修成了正果。当然这么说,又有点没有看透入世的险恶了,呵呵。

向您学习了。

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回复于:2008-12-17 17:46 2

本宝钗的评价历来是众说分云。我不同意文章的观点,像宝黛婚事应该是像元春王夫人等人从中破坏,绝不可能是贾母,从前八十回中根本没有什么迹象表面贾母会那样做,虽然她也是封建的家长但作者没把她写成像王夫人她们那样。

而且被作者寄予补天的是探春而不是宝钗,雪芹在前八十回是也暗是贬了宝钗不少。

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回复于:2008-12-20 23:49 3

薛宝钗和甄宝玉,才是般配的一对,是真正的“金玉良缘”。

 

甄宝玉的性情才配得上宝姐姐

 

 

 

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北极白熊
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北极白熊发帖集
回复于:2010-09-05 19:21 4
拜读。观点很新颖。
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死亡一指
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回复于:2010-09-14 21:16 5
“天道无亲,恒于善人”《红楼梦》是一本讲究道学的书,我想文本第五回文末警幻仙姑的“以情悟道”一句已经讲得很明白了,不必多说。

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非所思存 会心不远

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宋小康
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回复于:2010-09-30 13:36 6
本宝钗的评价历来是众说分云。我不同意文章的观点,像宝黛婚事应该是像元春王夫人等人从中破坏,绝不可能是贾母,从前八十回中根本没有什么迹象表面贾母会那样做,虽然她也是封建的家长但作者没把她写成像王夫人她们那样。

甄宝玉的性情才配得上宝姐姐

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yijia009
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回复于:2012-02-28 16:42 7
甄宝玉应该和薛宝琴是一对
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hongmiaoxue
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回复于:2012-12-05 20:02 8


 

梁睿探妙学旨意:

探---探春;
妙---妙玉。
二人为《红楼梦》之正眼,庄周梦蝶之红楼富家女。
探妙学之核心观点:
探春-脂砚斋-曹寅次女,真实姓名:曹频;
妙玉-畸笏叟-曹频与胤礽之女,真实姓名:爱新觉罗雯晴;
曹霑-曹雪芹-曹天祐-曹颙之遗腹子;
湘云-孔梅溪-雪芹之妻;
——四人合著《石头记》-古本《红楼梦》。
《红楼梦》人物原型从真事隐角度探妙:
(小)贾宝玉-通灵石头-爱新觉罗福彭,《石头记》蓝本的作者;
(大)贾宝玉-神瑛侍者-爱新觉罗弘昇,恒亲王胤祺世子;
甄宝玉-曹雪芹;
薛宝钗-莺儿-进京成亲的曹频;
王熙凤(脂批阿凤)-中年曹频;注:凤姐-曹倾曹佳氏;
平儿-凤姐的妹妹曹频;
迎春-被休曹频;
甄英莲-儿时妙玉;姑娘时曹频
贾惜春-巧姐-儿时妙玉;
妙玉-坠儿-螺儿-丰儿-芳官-彩明;
妙玉-薛宝琴-林黛玉-林红玉-空空道人;
绛珠仙子-替身林黛玉-青儿;
邢岫烟-史湘云-四儿-蕙兰-彩云;
薛蟠-曹颜-曹寅次(亚)子;(曹寅长子曹顺过继亡叔曹荃支);
李纨-曹颜遗孀;
秦业-甄士隐-曹寅;
秦可卿-曹倾曹佳氏-曹寅长女;
秦钟-曹颙-曹连生-曹寅三子;
晴雯-曹颙-曹雪芹生父(因真事隐女性处理);
麝月-智能-曹颙妻马氏-曹雪芹生母;
小红-姑娘时的曹倾-曹佳氏;
贾芸-爱新觉罗纳尔苏;
卫若兰-薛蝌-曹雪芹
陈也俊-扮男装的妙玉(辰,龙,己丑,反俊);
蒋玉菡(小旦)-爱新觉罗弘昼;
北静王-福彭
袭人-珍珠(珍儿贾珠-曹颜)),其二:福彭侍女,送与弘昼;
贾环-曹頫子;
贾兰-曹颜遗腹子,真实姓名:曹霺;
贾瑞-怡亲王爱新觉罗允祥
贾母-康熙宜妃郭络罗氏(神瑛侍者弘昇祖母);
贾元春-康熙顺懿密妃如玉;
一僧一道---茫茫大士和渺渺真人-癞头僧人是雍正、跛脚道人是康熙;
警幻仙姑-曹倾和曹频,幻笔;


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鹏麒通

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momo
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回复于:2012-12-19 13:45 9
拜读了 正在看书中。。。
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草兮草夕
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         宝钗是精英,能够在任何情况下,脱颖而出。胸有大略,有大抱负,一切了然于胸,只是一点情丝放不下。

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杏仁仁
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多数人对宝钗这个人不好把握,甚至把她说成是破坏木石同盟的重要一人,说她是一个阴谋家,这是对《红楼梦》解读的不负责任!你对宝钗的人品分析基本没有错。但是,你说宝玉会绝尘而去,“金玉良缘”会成为泡影,这是不对的,因为你把时间搞反了。金玉良缘一定会实现,这并不违背木石同盟,但是在宝玉心中却是“举案齐眉,到底意难平”。那宝玉和宝钗的婚姻又是谁牵的线呢?是贾母吗,王夫人吗,当然不是!看到此句“若一味因死了的不续,孤守一世,防了大节,也不是理,死者反不安了。”你自然就知道是谁了呀!无非就是两个人,自己去想吧!红楼梦字字都是血,所以我们就是一字一

琢磨方能打开这本奇书。如果宝玉和宝钗成婚,难道就会忘了木石同盟吗,不会!曹雪芹已经告诉了我们:那就是,他会设一炉,时常焚香。时时提醒自己的“诚心意洁”,只在敬不在虚名!按照曹雪芹的思路,宝钗会“停机德”般的助宝玉读书走正道,自己也会整治日益衰落的贾府,无奈贾府也像当年的义忠亲王一样“坏了事”,在皇权之下,宝钗也无力回天,最终贾家走向覆灭。有一个人我得提一下,那就是薛姨妈,这个人在字里行间无不是对黛玉关心。但就是这么一个人却阻碍着木石同盟,这是因为薛姨妈的私心所致,同时要强调的就是:薛姨妈的行为,与宝钗无关。要想知道这些,《西厢记》《牡丹亭》你还得去了解一下。那怕是曹雪芹笔下的几个戏子,只怕你都得去研究。

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苦丁
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金钏的死是不可惜的,被薛蟠打死的人也是不可惜的。一丘之貉。
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苦丁
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金玉良言不是破坏木石前盟吗?

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迷途花色
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你们什么时候能够说这是作者说的!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!那才算数!我仅喜欢作者说!你们能够超越作者解释的内容真相吗?不客气的说猜是破坏红楼梦.

 

在你看来....我认为....我理解....我分析....高续....宝钗不是隐士...80回....等等词汇.也正应了你自己.只是你的猜而已.还有人说你好.哈哈.

如你一样猜的文章在红学界充斥遍地.包括点评派,索隐派.考证派.续貂派.统统是胡说乱猜!是没有依据的.

仅是自说自画而已.

中国所有有关红楼梦文章都是如此!中国很悲哀.

连如何考证都不会了!你们说唉不哀呢?

如果是游戏不是求真的话.那么就猜吧!永远是不算数.

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迷途花色
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[苦丁  2016-1-14 11:16:42]

金玉良言不是破坏木石前盟吗?

 

红楼梦是一部高深的学问.苦丁提出的诸如此类的问题会使所有的红学界瞠目结舌的.

因为他们太浅薄又太狭隘了。是文盲.都是喜欢猜的人群!

没有作者解释的文物就老老实实的去找去发现!你们侃侃?有敢去找的吗?真可笑!

 

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willyung
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willyung发帖集
回复于:2016-02-07 10:12 17

第45回,宝钗对黛玉说“送燕窝和冰糖”,后来宝钗派人送来的是“燕窝和雪花洋糖”,为什么给换了?这里面是不是有问题呢?再看一下第52回,黛玉“只睡了四更一个更次,就再不能睡了”,试问,哪个人能够承受住一天只睡一个更次呢?这个结果的产生是不是换了的缘故呢?从第57回宝玉和紫鹃对话可知宝玉把燕窝换成老太太的了,第64回,雪雁方说道:“我们姑娘这两日方觉身上好些了。”第70回,黛玉竟然有精力重建桃花社了。这一对比起来,真真令人毛骨悚然。

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tbxz40001-192发帖集
回复于:2016-02-07 23:03 18

山中高士

就是比黛玉高

高到什么程度?

高到许多读者看不明白.

====================

要弄清什么山?

是大荒山

山中高士就是一僧一道中的一道

冷香丸是一僧给他的,金锁也是一僧给他的,怎么没给黛玉?

黛玉还不配!

 

 

 

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tbxz40001-192发帖集
回复于:2016-02-08 15:13 19

贾雨村风尘怀闺绣

黛玉投入贾雨村怀抱

宝钗却没有.

 

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willyung
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willyung发帖集
回复于:2016-02-08 21:43 20
请看一下“山中高士”的出处,估计你就会明白了
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