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红楼旨归版面说明 [回复]
大愚

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大愚发帖集
发表于:2006-08-10 14:52 复制本页网址 楼 主
    这个版面和尚也不知道该把它叫个什么名字好了,上中学的时候课本上和老师都把这东西叫“中心思想”,后来上大学了老师又管这东西叫“主题思想”,再后来看到一些专搞文学理论的专家学者们打架,有人说这东西应该叫“旨意”,也有人说这东西应该叫“意旨”,也有人说这东西应该叫“旨趣”。和尚在旁边看了半天热闹,也没看出个什么名堂来,弄得和尚也无所适从了。后来想起有一次在书店里闲逛,看到一本书名字怪怪的,叫什么《老子旨归》还是《老子指归》的给忘了,真后悔当时没把这本书给买来,要不然也不至于现在把头发搓断好几根了。不管那么多了,这“旨归”和“指归”看上去都还有点意思,而且这意思还都有点好。但看了半天还是觉得这个“旨归”顺眼点,就取了这两个字。顺便提醒一下那些爱站在旁边看人家打架的热闹的朋友们,看人家打架最好站得远点,虽然看的有点不太真切,但可以避免因人家打红了眼而一拳打在您的鼻梁上来的危险(现在人家都称为“风险”,听上去洋气点)。和尚也是这个意思,所以这个版面就叫“红楼旨归”了。这意思吗和前面说的那些东西差不多,只是好象多了个动词,大概就是说说一说《红楼梦》这本书的作者写《红楼梦》这部书到底是想说明个什么意思,或者说说一说《红楼梦》这本书到底是想说明个什么意思。
    这可不是个小问题。前一个问题看上去不会有人回答了,老曹(暂且这么说吧,虽然有人反对,但和尚还是觉得老曹的可能性大)恐怕再也醒不来了,即使有人神通广大,把老曹喊醒来了(您别骂老僧故弄玄虚,还真有人喊过哩,老僧有证据在),两百多年前的事了,谁还记得。这后一个问题吗,看上去还有人回答。但是这个问题却太复杂了,鲁迅先生说什么来着,老僧给忘了,那意思吗好象也是说一群人打架,公说公有理,婆说婆有理,最终那些看热闹的人都和老僧一样,不知道谁有理了。顺便说一句,鲁迅先生好象把前面说的那个东西叫“命意”。
    红米们呵,这个问题可非同小可,要是看别人打架没看清楚,那就要回家自己搞搞了,要不然我们还看什么《红楼梦》呵,不如去看看我们什么时候能长个翅膀飞到宇宙的外面去看看宇宙是个圆的还是扁的的书吧。但是这搞的方法也是个问题,依老僧看这些年来,搞这个问题的方法就有点问题。自从有了“科学”这种东西之后,好像“科学”这种东西就是万能的了,干什么都要讲讲“科学”这个东西,当然搞《红楼梦》的问题也不能例外,但和尚就总是有点怀疑“科学”这东西的万能性。
    举例说明,这就好比人们吃鸡蛋,如果有人问这鸡蛋有多大、有多重等,您说就这么大,就这么重,指一指或比划比划就可以了,人们大概就知道了这鸡蛋有多大有多重等问题了。但这不够“科学”,您要是想确切地知道这鸡蛋有多大有多重等问题,那您就要用“科学”这种东西来研究研究,比较比较了。或者您想知道这鸡蛋是谁下的,是公鸡还是母鸡,那鸡是个红鸡还是个黑鸡,甚至那鸡为什么要下这个蛋等问题,我们都可以用“科学”这种东西来“考证考证”。但是如果您想知道鸡蛋这个东西到底是个什么味,好不好吃等,恐怕“科学”这种东西的作用就很有限了,“科学”可以告诉您,鸡蛋有个硬的皮,皮下面有一层无色的透明的有点粘的液体,中间包着一个黄色的大体呈圆形液体球,那些无色的、黄色的东西是有哪些成分构成的,这些成分能给您提供些什么营养,这些成分能产生什么味,能让您产生什么样的味的感觉,甚至还能告诉您为什么您会产生那样的味的感觉,别人的感觉为什么和您的有点不一样等。“科学”还能告诉您,鸡蛋怎么吃,生着吃、煮着吃、蒸着吃、炖着吃、甚至烧者吃等等,而且风味和营养还各不相同。现在您知道了吗,鸡蛋是个什么味,好吃不好吃。如果您说知道了,那和尚就拜您为师了,您是天才,您是大师,您比至高无上的什么来着还伟大。如果您说有点意思了,哈喇子也有点出来了,只是不太真切,没有一点实在的感觉,那咱们就吃一个尝尝。咱也讲点文明,都进化到这份上了,不要生着吃了,也不要烧着吃了,咱就煮一个。煮熟了记着把那层硬的东西剥了。嗯,白白的、有点圆,一股刺鼻的味儿,有点臭臭的。咬一口那白色的,里面黄色的圆圆的东西就有点露出来了,味儿(老师说,“味”这个字,可以读作“味儿”,但老僧是个西北土著,咬半天舌头却总是读不出这个“味儿”来,还是写出来放心点儿,读起来也顺口点儿,其他“儿”皆准此,不另出注)还不错,有点儿脆,只是还有点儿腥还有点儿臭,再吃两口就感觉不到了。那黄黄的、圆圆的东西还不错,咬一口,有点儿沙还有点儿香,口感还不错,只是有点爱噎人,尤其是吃第一口,少咬一点,慢点儿嚼,不行就再就点儿水,这样就不噎人了。现在和尚再问问您,这鸡蛋是个什么味,好不好吃?您说:“嗯,好吃,味道还不错。”或者您说:“嗯,太臭了,吃了胃里还不舒服。要是一次吃多了,以后不要说吃了,就是闻见了也觉得恶心。”那和尚也要拜您为师,您不是天才,但您是大师,您也是伟大的。红米们,怎么样,馋了吧,亲自吃一个吧。不要老是听那些“科学”家告诉您鸡蛋如何如何好吃,如何如何地臭。“科学”家的话是要听的,但亲自吃一个更重要。但要注意,您吃和老僧吃的感觉是不一样的,老僧的胃口好。吃完了交流交流感觉是可以的,但少打架。但如果是把鸡蛋吃出苹果味来的,老僧可是要顺便饱以老拳的。
    还有一个例子,也要举一举。就是我佛在《百喻经》中讲的那个一群瞎子们摸大象的故事,故事就不用再讲了,连那些瞎子们也听到了。若果您很不幸生下来就是个瞎子,或者您生下来本来不瞎,后来给那些天才的大师们给治瞎了,而您又强烈的希望知道那大象长得什么样儿,那老僧就强烈的建议您,一定要把那眼睛给弄好了,擦得亮亮儿的,自己亲自去看一看,再不要听那些瞎子们瞎说了。瞎子们只能告诉您大象长得象一堵墙,大象长得象一根柱子,大象长得象一把蒲扇或者一根绳子等(这也怨不着瞎子们,自然条件就这个样儿啦),而且瞎子越多您所得到的答案也越多。答案越多您就越糊涂了,以您在黑暗的世界中的经验,即使把所有的答案都拼凑在一处,也拼不出一个大象来。这样,您这一生是不会知道大象长的什么样儿,只能等来生了。红米们,睁开眼睛吧,亲自去看一看吧。如果您看过了,您告诉老僧说大象长得圆圆的,老僧说是;您告诉老僧说大象长得扁扁的,老僧说是;您告诉老僧说大象长得长长的,老僧说是。可是您千万别告诉老僧说大象长得方方的,那样老僧会骂您:“瞎子!”佛说的客气点,佛说:“如盲无目者。”如果您告诉老僧说您看到大象了,就那个样,长得不圆、不扁,不长也不方,看上去就象个大象,老僧说:“好!您看到大象了”。老僧也会拜您为师的,学学这看大象的法子。
    红米们,去看看吧,看到什么了来在这里告诉老僧一声,好让老僧也见识见识,是个什么东西。

                                                      大  愚

                                                  2006年8月9日


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随缘自在
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随缘自在发帖集
回复于:2006-12-11 12:17 1
  您举了《百喻经》,我觉得非常恰当。不过既然是茶余饭后的笑谈,恐怕可以大到国事,小到鸡毛蒜皮,既然王大师已然有言在先,我辈人物恐怕再难及其项背。
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