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WIKI缁冧範 版本: 0.278 最后修改:2014-6-5 18:31:08 阅读次数:12050
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常玉春揭密《石头记》
说起红楼梦大家都会笑,红楼梦在中国是家喻户晓,老少皆知。但是真正能够解读红楼梦的人又能有几人。
满纸荒唐言,一把辛酸泪,都云作者痴,谁解其中未。
《石头记》背后,到底隐藏着怎样不为人知的事情那。
世事洞明皆学问,人情练达即文章[张]。元春的推背图就是个张字。
可以说红楼梦的作者不是为一般的读者而创作,他是为真理而创作。为热心于清王朝时期[康熙、雍正、乾隆]不为人知的历史事实而创作。
对于一般的读者来说,只能品味红楼梦中的爱情故事,男女之间的风花雪月。真正读懂红楼梦的人是要从深层挖掘小说背后的隐情。作者想说而又不能说的历史事实。红楼梦的作者曹雪芹用小说的形式,采用有头无尾的办法,诱导读者去探密,从中悟出暗语中的事情。
在此红楼梦的作者所要告知人们的是一个石破天惊的重大历史****。哪就是清朝康熙皇帝二废太子胤礽之后,密立太子是谁的问题。在这里我首先把谜底告知大家,康熙密立太子是九阿哥胤禟。雍正皇帝篡的是胤禟的皇位 。乾隆皇帝的生母是陈家的一个小姐,严格说是陈家的一个丫环。
红楼梦中很多章节通过贾宝玉的口说出了很多不符合世俗人情的话来。这些言语大家听起来有些不通。脂砚斋批语中说:“愈不通愈妙,愈错会意愈奇。”
 《石头记》中的脂砚斋批语,实际上也是小说的一部分,作者通过脂批的手段来告知读者,唯恐读者看不懂书中的隐情,悟不出其中的道理。
伟人******说过《红楼梦》看一遍不行,最少要看三遍。后来又讲:“要看五遍才有发言权。”
看红楼梦,如果不看古本“脂砚斋重评石头记”,只看通俗本“红楼梦 ”,就是看一百遍也无用。
《石头记》小说讲究阴阳巧合,木石对榫,使读者首先悟出一个‘胤’字,然后再悟出一个‘禟’字。第二十二回贾宝玉悟禅机,政老爷悲谶语。悟禅中,薛宝钗讲的是传依钵立法嗣的问题。贾母的诗谜是‘猴子身轻站树梢’谜底是荔枝。谐音是立子。讲的也是立法嗣的问题。在天干地支中猴是地支中第九位属相。暗语是立第九子继嗣。康熙的第九子是胤禟。清朝萨满人祭祀所祭的是树神上的乌鸦。萨满人门前树立有一神杆,上有一个铁斗,穷人用木斗。老鸹窝里飞出金凤凰。老鸹也就是乌鸦。
大家要想深知‘红楼梦’中的隐情,必须做到如下解读。
第一是首先要找到门子。
《石头记》的作者创作‘红楼梦’的目的就是让大家去找门子的下落。
真正的门子大家是找不到的。这个门子是个奇门。只有用奇门遁甲的方法才能找到门子。‘红楼梦’中的刘姥姥聪明绝顶,从后门中找到怡红院里暗道机关,吃醉酒睡到贾宝玉床上,放了一屋子的酒肉臭屁。此为刘统勋也。
要想找到门子,首先要找到门闩子。门闩子类同于门上机关。《石头记》有三次用门闩子打人的事,必须找到这三个门闩子,然后把这三个门闩子放到应放的门口上,才算找到了门路,但要找到门子,就要知到二合一的问题。门子就是二合一,双扇之门。明开暗合,或者叫昼开夜合之门。明开暗合之门只能从薛宝钗和林黛玉的判词中找。‘可探停机德,堪怜咏絮才 !
玉带林中挂,金簪薛中埋’,你若能破解这句判词,你就找到了门子。
大家 知到门子抄有一张护官符[腰牌者,腰中王牌也],真正的护官符是印玺。俗话说:‘县官丢了印,不如拾大粪。’ 这个印玺作者已告知大家,是外方和尚送给贾母的 ‘腊油冻佛手’,贾琏聪明,鸳鸯记性也好。同志们不要忘记。
第二是要领悟贾宝玉在第五十回做的‘访妙玉乞红梅’诗。
酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露,为乞孀娥栏外梅。
入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔。
这首诗谜告诉我们,林红玉和茜雪是作者有意按排离开怡红院地,需要我门找到茜雪的下落。她们才是真正的二合一。同时她们也预示‘红楼梦’中的红白喜事,双喜临门的问题。
最重要的是‘槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔’。意中之言是一切都要从诗词之间去搜索,戏曲中去体会。[诗间瘦]的本意是诗间廋。廋字就是藏也。这就是王道士的‘妒妇方’,一天一个梨院春。
衣上犹沾佛院苔。苔是隐花植物,根、茎、叶区别本不明显,绿色、常帖在阴湿的地方生长。苔藓染衣就变成了青衣。喻意青衣道情。青衣是戏曲中依唱腔为主的旦角。
贾宝玉的鸟情思的意义在于昆曲。是让我们从‘红楼梦’中所点戏曲中去体会领悟。脂批在元春点戏中已作说明,大家不能只知省亲时所点戏曲。要按王一贴的方法,一天一场梨院春,吃下去,才能明白戏中的道理。这样听戏、悟道,才突显出‘妒妇方’的灵验,防妒妇之不妒也。
邢岫烟咏红梅花得的是红[红线绳]。喻意蒲东寺怀古中‘拷红娘’。《西厢记》原名为《拷红记》。
薛宝琴咏红梅花得的是花[绣花针]。喻意梅花观怀古中‘拷状元’。《牡丹亭》结局是《拷状元》。
李纹咏红梅花得到的是梅。喻意李子结梅树上,李宫裁被裁出宫。[实为年素言也]。
第三要知到‘石头记’到底是写了多少回
石头记的作者已经告诉我们小说写了多少回,但是故事是没有结尾。曹雪芹是通过史湘云的诗谜告诉我们结尾是作者有意知地给剁掉了尾巴。让大家悟道。现在有很多读者揣测疑怀。说红楼梦写了八十回,还有的说写了一百回,更多的同志说是壹佰弍拾回。一百二十回红楼梦是后人续写的书。而 真 正的‘石头记’是就写八十回。一回也不能多,一回也不能少。事实上作者写‘石头记’写到七十八回‘恒王好舞兼好色’ 这一回已写完。
我来给大家找证据,证据就在小说中。‘石头记’的作者已告诉我们写了多少回,只不过没有明说,作者如果直说‘石头记’写了多少回,就矢去了创作‘石头记’的目的和意义。
石头记是回回隐语,处处设谜。隐语又叫暗语,是一种符谶和预兆,又叫谶语,或者叫黑话。如不直说‘绝妙好词’,而以‘黄绢幼妇外孙齑臼’,八个字来表示。黄绢为色丝,于字为绝字。幼妇为少女,于字为妙。外孙为女子,于字为好。齑臼为受辛,于字为辭[辞]。
这就是玄学中的‘悬远幽深,诡异魂奇’,底道理。说白了,梦本身就是一种玄学。日有所见,夜有所思。作者不直说,就是让读者来猜。
石头记小说第二十八回,贾宝玉给王熙凤写了一个账单。‘大红妆缎四十匹,蟒缎四十匹,上用纱各色一百匹,金项圈四个。’这就明示给读者,小说‘石头记’前后共写了八十回,前四十回写贾家红火,后四十回写贾家的败落,共写了一百年的历史,四个黄帝,或者是四个朝代。 如果按照九九归真的道理, ‘石头记’应该是八十一回才对。我们正着看‘石头记’是八十回,如果大家倒着数‘石头记’是多少回的话,一数就是八十一回。为什么? 
‘石头记’前面有个‘凡例’,也就是书序。可以当作一回来解释。这样大家才会明白其中的道理。
第四。要正确解读薛小妹的十首怀古诗。谜底是答一物。
薛小妹的十首怀古诗,谜底是答一物,实际也是猜人物。这十首诗谜不但隐藏着十件俗物,同时也隐藏着十大美人的问题。只有猜对了诗谜中的十大美人,才能猜对同十大美人有关的十件俗物,不然的话,你就没有猜对这十首怀古诗谜。
如果你猜对了十大美人,你就能解开‘石头记’的作者写作这十首怀古诗谜的目的和意义。这十首诗谜内容比较丰富,喻意也比较悬远。后边有专讲猜诗谜的问题。
第五就是薛宝钗和林黛玉贾宝玉的三首联款诗谜问题。
第五十回的三首连款诗谜,古往今来没有人真正猜对。我告诉大家,这三首联款诗谜组合起来是一个完整的诗谜,是不能分割开来底。分开讲就失去作者创作意图。所以‘石头记’的作者没有告诉读者谜底是什么。这个谜底是非常悬忽和巧合,三首诗谜组合在一起是幅‘山水画’。中国的‘山水画’讲就的是诗情话意。画要有诗,诗要比画好,字要写得比诗好,最后画家要落款,盖上一枚图章,所以要求图章要比字好。钤章是中国画的个性风格。钤印就是最终的落款。如同王熙凤的古怪点子,惩罚贾宝玉的办法, 只能是让他给大家 把屋之的地打扫一遍。落款也,得帝也。
第六就是金陵十二钗副册及又副册的词曲问题。
‘石头记’的作者在第五回给金陵十二钗画了推背图,并给金陵十二钗正册配了词曲。但是金陵十二钗副册及又副册没有见相配应的词曲。到底作者给他们配了词曲没有?‘石头记’的作者非常巧妙地给他们配了词曲,是在另外一个环景中。贾宝玉到冯紫英家赴宴,做‘悲愁喜乐’诗,答他们每人唱了一首曲子。就是给副册及又副册配写的词曲。
贾宝玉唱的词曲真对的是晴雯。晴雯者,知情文人也。
滴不尽相思血泪抛红豆,开不完春柳春花满画楼,睡不稳纱窗风雨黄昏后,忘不了新愁与旧愁。咽不下玉粒金蒓噎满喉,照不见菱花镜里形容瘦,展不开的眉头,捱不明的更漏,呀!恰便是遮不着的青山隐隐,流不断的綠水悠悠。
冯紫英的词曲真对的是甄香菱,秦可卿的替身。宫女也。
****云儿的词曲暗指的是 桃之夭夭的林红玉。袁子才的妾也。
薛蟠的词曲实际对应的是茜雪。茜是双音字。有欠血的意思。或者是欠捶欠揍欠打。老鼠过街,人人喊打。鼠遁也。蚊子就是吸血鬼。孑孓也,太监也。
蒋玉菡的词曲作者已经告知我们是袭人。破席人就是一件龙衣。真宝贝也。
这才是‘石头记’中的真正底五美吟也。
第七就是金陵十二钗是由什么东西幻化而来到人间的。
大家知到贾宝玉是有女娲补天剩下的一块玩石幻化成人形后来到人间的,那么,大观园中的正十二钗又是由什么事物幻化来到人间,体验人世间的乐趣的哪。
‘石头记’的作者是用举一反三底办法告诉我们的,书中写到贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春时,脂批有‘琴棋书画’。我们仔细品读‘石头记’的时候,就会体味到一个问题。林黛玉就似一支笔,薛宝钗就好像似一张纸,史湘云尤其像似一锭墨,妙玉恰似一端砚。他们四人组合在一起,就是大观圆里的文房四宝,‘笔墨纸砚’。王熙凤的形为像似贪财,李纨住在稻香村像似在沽酒,秦可卿性情好像似恋色,巧姐的目的是在赌气。宋朝有个佛印和尚作诗曰:‘酒色才气四堵墙,人人都在里边藏,谁若跳出圈外头,不活百岁也称王’。
确原来金陵十二钗是有‘琴棋书画’、‘笔墨纸砚’、‘酒色财气’幻化来到人世间。加上一个贾宝玉,无才去补天的石头,就组成了金陵十三钗了。最后提醒大家一句,贾宝玉这块石头其实就是一枚印章。或者叫图章,起到戳记的作用。贾宝玉作诗回回落地,也就是盖章落款的意思。‘石头记’的本意就在此。贾宝玉爱吃口红的原因就在于他是一枚图章,是爱吃印油印泥也。史湘云叫贾宝玉为‘爱哥哥’的原因是贾宝玉本姓爱新觉罗氏。不叫‘爱哥哥’又能叫什么?
第八就是‘敲断玉钗红烛冷’。
红楼梦中 ,金玉良缘和木石前盟最终结局就是,贾雨村底一句疯话‘玉在匱中求善价,钗于奁内待时飞’。在此我提醒读者,甲戌本有脂批‘前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼’。
‘石头记’是宝联着灯,玉牵着黄[皇]。钗被血泪所淹埋,沉到酒海[台和皿组成的字]里,化在凼字中。这是打开‘红楼梦’大门的一把钥匙。现在不能深讲,到此为致。
第九是金钏投井和鲍二家的上吊问题。
投井和上吊,他是解红楼梦绕不过地大弯套。能解者,
前面可得到‘胤’字,后边可找到一个唐字。是个没穿衣服的禟字。贾宝玉给晴雯用西洋花点之的‘依弗哪’治头痛。这一治大家就有点清醒了。
第十是解‘好了歌’。
能解者方为知者也。好了歌谶语极深,但是也好懂,现在没有人真懂。希望多读,深悟方知妙道所在也。宝玉曰女孩好,沾过男人气的女子就去了。了者屌也。真正底‘好了歌’是****云儿的琵琶曲。贾天祥底噩梦。头上扣粪桶。暖香坞 藏着西大门 ,茜雪就藏在暖香坞里。西门有喜也。西门有庆也。庆在西门。闉字也。是[四]妻[七]儿[二]实[十]爬[八]。爬灰[回]的爬。回字的回就藏在第二十八回里。金刚丸也。闉字的背后隐藏着什么那?西门上的‘穿云’‘度月’里面隐藏着‘胤嗣’的‘胤’字。读‘石头记’的关键在于找门子和茜雪。西门有胤也。好是女人,了是男人,凸凹对榫也。此为‘意淫’也。凫雁满回塘[禟]也。沁芳闸,问题。 贾政曰,‘胡说,偏不用‘沁芳’二字。’是不用沁芳而用闸也。门里藏着一甲也,甲就是印[胤]也。
红楼梦的结局是。
由林黛玉和薛宝钗,史湘云和妙玉组成的文工武匠,架着铜人皇帝贾宝玉的自行船黄历,带上袭人和红玉组成的宫女,香菱和茜雪组成的太监。晴雯这副导航的罗盘。按金木水火土,东西南北中的方位各自站好。装载着中华文明编织瓷器、丝绸、茶叶、及文房四宝,琴棋书画,灵丹妙药,酒色财气。从杭州出发,不愄山涛及海啸,乘凤破浪,到世界傲游。千万不要忘记用平儿身上的钥匙打开几千年的铁锁链,起锚远航,走向开放。
‘石头记’之谜让中外众多学者深感头疼,在此我让大家一梦清醒。明告大家。中国是四大发明的故乡,****[火]、造纸[木]、指南针[水]、活字印刷术[土],令世界更为神奇的是针灸[金],他是中华中医的代明词。他们组成了五行相生相克的理论。‘石头记’三个字,一说石头大家就知是贾宝玉,一说到记大家就头疼,记是长在甄英莲的脸膛上。它是一块米粒大的胭脂记。獃 香菱情解石榴裙明写有‘夫妻蕙’和‘并蒂莲’。相对的暗示着贾宝玉和甄英莲亲嘴问题。香菱眉心间有一米粒大的胭脂痣,是贾宝玉这个石头印亲出来底,或者叫盖章而盖出来底印记。这就是红楼梦中的怜香惜玉和红香绿玉的喻意所在。
[兰陵笑笑生]的小说, 是有潘金莲、李瓶儿 、梅香三个人的名字组成的书名,[石头记]是有甄贾两个人亲嘴盖章记下来的书名。印章是盖在英莲[应怜]底印堂穴[谐音是胤禟穴] 位上。石头记所记的是康熙密立太子九阿哥胤禟底历史大事。信不信在于智慧的读者。‘ 智通寺’者智通则事[是]也,所以贾雨村不认知‘智通寺’的老者是甄士隐。为什么说薛宝钗是山中高士,因为宝钗在贾府等了三年选秀没有音信,宝钗这张纸是通过香菱美人计得到钤章之后远走高飞,住在广寒宫里专为玉皇大帝现舞。香菱这只玉兔在广寒捣药,治冷香丸为仙女治病,依保长生不老。这也是宝钗不让薛姨妈卖香菱的原因,志在捣药配药,菖菱配药之意就在于香菱的药杵这只铁门闩。铁门闩者太监的生殖器也 。有命无运的符谶。榛子非关隔院砧,何来万户捣衣声。这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油。要看新的内容请联系。此书内容较长,不便发表。红楼梦研究已被所谓的专家引向邪路,不可细论。周汝昌深知书中有隐情,但 不知隐于何事何人。刘心武摸索出了一条线路,后来岔了道,难成正果。数风流人物,切看今朝。贾元春是指顺治王朝。贾迎春是指康熙王朝。贾探春是指雍正王朝。贾惜春是指乾隆王朝。巧姐是指张英。妙玉是暗隐张廷玉。薛蟠就是指‘削藩’。薛宝钗是指吴三桂。香菱是指陈园园。 薛小妹可能是指孔四贞。史湘云是暗指史贻直。林黛玉是指鄂尔泰。刘姥姥是指刘统勋。贾宝玉是指袁子才。贾母是指孝庄皇后。鸳鸯是指苏嘛喇姑。板儿是指刘墉。贾演和贾源是指演员,红楼梦中人物都是戏里的演员。贾政字存周是指存在一个周朝[吴三桂于衡阳称周]。贾赦字恩侯是指有恩于猴,猴是指胤禟,甄[真]宝玉也。李宫裁是指年羹尧的姐妹也。贾天祥是指胤祥。赵天梁和赵天栋是指平定‘三藩之乱’的赵良栋。探春放风筝是于熹字有关,史湘云把 石头[玺字谐音是喜,喜字于水煮是朱熹的熹字]扔到水 凼里,原因在于赵钱孙李的钱槐有关也,钱使坏也,于钱妃有隐情。傻大舅心里有数,傻大姐不懂。娥皇女婴的董鄂氏云儿明白。****者义女也。非真妓也。皆是假也。邢岫烟的红线绳和薛宝琴簪花针组合起来,就是姜子牙钓鱼愿者上钩的柳梦梅,柳到杜府被‘拷状元’也是愿者上钩。其实这个状元就是乾隆时期举博学鸿词第一名,被受为编修的刘纶,字绳庵。纶的本意就是垂钩的线。同贾琏有婚外情的多姑娘,后来又称为灯姑娘的是指隆科多。知情的文人[晴雯]就是死在多姑娘[隆科多]家里。所以胤禟被密立为太子的事情,是知而不广,密而不宣。胤字后来为什么被乾隆赐给胤禟的原因就在于此。谁解其中味也。石破天惊鬼夜哭的噩梦一场也。‘好了歌’就在于女变为男也。男扮女装也。可知世上万般,好便[变]是了,了便[变]是好。若不了,便不好,若要好,须是了。???。石头记第七十三回
痴丫头误拾绣蠢囊,儒小姐不问累金风。这个‘狗不知的绣春囊’荷包上所绣的是:四喜诗。‘洞房花烛夜,金榜提名时。久旱逢甘雨,它乡遇故知’。是个吉祥之意,钱好之意,或 钱喜欢人也。吉历也。好的本意是男合女二人在一起。正面两个妖精打架表示喜,字是历字,背面绣的是个铜钱,而后面绣的‘是几个是[士]’的本意是个吉字,士不开口为吉。三緘其口也。闭口不言。口不言钱,提钱博气,晋人说钱为阿堵物。好比是唯吾知足的压岁钱。唯吾知足四字共用一个口字,就是知足钱。傻大舅和醉金刚并不傻,一个知道钱好,一个知道钱势 。第七十五回,这邢大舅便酒勾往事,醉露真情起来,乃拍案对贾珍叹道:‘怨不的他们视钱如命,多少世宦大家出身的,若提起钱势二字,连骨肉都不认了。老贤甥,昨日我和你令伯母赌气,你可知道否?’。 贾珍道:‘不曾听见’。邢大舅叹道‘就为钱这件混账东西。利害,利害’。贾宝玉提到‘慧绣’和‘慧纹’的问题。绣春囊和累金风连在一起的原因,就在于二丫头迎春的算盘上,算的是数不清高利贷底利钱。《石头记》中懂春意的只有一人,同贾宝玉初试云雨情者。怡红院里的袭人与 宝玉也 ,命根子石头宝玉就是一枚噙口钱。钱喜欢人者,钱喜人也。乾隆的生母是与陈家的二丫头[或二小姐]姓钱名熹妃人有牵琏。《太上感应篇》。就是一人一点[或一人舍给一口饭]的回字也。千里因缘一线牵的铜钱。一吊钱,一枚铜钱的袁枚。贾宝玉的‘ 随缘化 ’比喻的是钱妃是被张友士逼上‘饿死’之路的。 饿死[或者不让吃饭]就等同于是‘用绳把人的脖子扎着’ 饿死的意味,形同上吊自杀。读红楼梦要懂诗情话意,秦可卿就是董鄂氏,懂饿死的道理也。这也是铁栏寺对着馒头庵,看着馒头不得吃的意味。真正读懂红楼梦的人,一定向竹林七贤一样读懂人生。才华须要隐,才能出士,财富须要赖,才能壮大。一根筷子吃藕,专挑眼。金簪子点穴要找钱眼,一箭穿心。石头记第七十五回
开夜宴异兆发悲音,赏中秋新词得佳谶。脂批曰,缺中秋诗。无声似有声,无诗似有诗。作者的本意并不在于缺中秋诗,而是让读者思考。读书和听戏是一个道理,会看是看门道,不会看是只能看热闹。新词得佳谶。一个是贾政的笑话,另一个是贾赦的气话。政老爷的笑话讲底是口不言恶,吉也,是知足的铜钱[同前],给老婆添脚的笑话中隐喻的是口不言钱,知足常乐之意。贾赦的气话讲底是心里有火的历[厤、曆、歷]字,好色也,欲火难消之意。隐喻的是防一箭穿心地护心镜也,有银圆[淫缘]之意。笑话中的偏心与针肋条和崴了腿与右脚面上白肿了些,就隐喻着偏心磬的历[厤]字也。这也是二难底道理。千万不要忘记中秋之夜的凄凉寂历之意。贾母笑问道‘这两日,你宝兄弟的箭如何了?’贾珍忙起身笑道‘大长了,不但样式好,弓也长了一个力。’贾母道‘这也勾了,且别贪力,仔细弩伤。’贾珍忙答几个是。是什么哪?是钱妃生出来的弘历,护心镜就是向前凸出底乾隆钱也,银元也。鲍二家的上吊之前贾琏送的礼物是金簪子和两块银子,[针挑眼也]。尤氏讲的笑话‘一家子,养了四个儿子,大儿子只一个眼睛[指铜钱],二儿子只一个耳朵[隐元宝],三儿子只一个鼻子眼[喻金豆儿],四儿子到都齐全,偏又是个哑叭[洋钱用嘴吹上一口气之后,放到耳旁边能听到响声],不会说,但会哼哼响的意思也。’银元就是不用绳来穿,并向前凸出的,又类似于护心镜的乾隆钱也。石头记第十四回,这日乃五七正五日上,风姐打的羞妇人二十大板是喜非喜的‘熹’ 妃姓钱名茜雪[二十画也]。 因为迎送亲客的必是倩女,倩的本意是请人代笔,茜雪就是太贱白,替李奶奶受过被撵。同茗烟在美女书房干淫雨之事,姓万福不断头的回纹锦的人,就是带回纹花边的洋钱者银圆一一钱妃。万字的另一个读音为抹,抹去的意思,抹去的是陈家的丫环叫熹妃的人,熹妃本姓钱者。红楼梦留给极少数聪明人的是智慧,留给大多数人的是永恒的谜。
桃花源中人语云,‘不足为外人道也’。读红楼梦[石头记],关键在于摸门,得懂巧门[得撬门也]。水帘洞也,闸门也。开闸放水也。有门!!!闉里有西,鸡窗鸡人,茜雪在窗孔眼里。刘姥姥讲故事,马棚走水,大雪天,窗户眼看到茜雪在抽柴火,窗孔眼里看见的是夕字也。麝月起夜放水。尿[鸟]出鸡[击]人。报晓鸡似的人也,敲钟人也, 焦大者,樵人也,谯大高楼上的守夜人也,商山早行也,第十四回,关于‘八公’问题的脂批,不见‘守业’字,何故。守夜也,犬字寓焉,狗咬人也。嘡、嘡、嘡----。[糖]唐人来。月出惊山鸟,时鸣春涧中。麝月者,射夕也。弘皙没命也。脂批,留下麝月。开到荼蘼花事了。水干鱼净,塘里露出玺[熹]来,洗去氹泥玺[熹]上有个禟字。前[钱]事[世]明[名]也。王熙凤的笑话。天明了,明天也。明人的天下,汉臣掌权。关于猜谜问题
首先是薛宝钗的诗谜
镂檀锲梓一层层,岂系良工堆砌成。虽是半天风雨过,何曾闻得梵铃声。红学界对此有多种猜法。有猜1笙2塔3小转鼓4雕像菩萨等。这些都不对,最正确的猜法是门神[年画]。古代无论何种门神和年画,都不是用一种颜色印刷出来的,最少也得三种颜色,此谜的关键在于后两句诗。虽是半天风雨过,讲的是雕板印刷术中的套印过程。印板先上色,然后复纸,用毛刷理平,在用踏布进行踏印。让纸与墨充分接触,最后起印。以次进入下一步印刷程序。直到完成一张所要求的年画。古时以门神为主。何曾闻得梵铃声,就是没有听到佛教梵铃的声音。因为门神是张画,是不可能发出佛陀的梵铃之声的。年画多以灶爷,门神为最主要。门神多是秦叔宝和尉迟恭最多。中国民间把门神贴到门上用意何在,民间传言是起到保佑的作用,以防外鬼阐入家宅。作者写薛宝钗是山中高士,主要目的是指高山雪,她代表的是一张雪白的纸。这首诗谜隐预的是一张年画底画也。请记着‘画’字。关于林黛玉的诗谜
騄駬何劳缚紫绳,驰城逐堑势狰狞。主人指示风雷动,鳌背三山独立名。
这个诗谜,红学界猜的最多最乱,1喜炮2木偶3走马灯4望柱5皮影6手影7铁菱角8飞抓子9打更锣,等。更有人从此猜曰曹雪芹当过更夫。我的解释是船头上的‘锚’。所谓的紫绳,就是船锚上的棕绳。锚在船上面,让人看着是有点狰狞。驰城逐堑就是沿着江河沟渠来回川梭从南到北,从东到西,从这个码头到那个码头。騄駬就是飞快的骏马。船如果顺风起航,顺流而下,怎能不似一匹飞快的骏马。主人指示风雷动,就是船工起锚和抛锚的行为举动。锚被抛下水是有风雷之声。最关键的是鳌背三山独立明。独立名要求严紧,只能猜一个字,就是船上的‘锚’字也。不能见铁。见铁而死。探花林如海的女儿,她是坐船而来贾府,船是江南水乡的主要交通工具。船对她来说是最熟悉的东西,谜中隐有船上事物。锚同林黛玉的行为举止联接在一起,那就于笔有关连。锚字的被后隐藏着‘笔架山’的山字也。山者三也,请记着‘山’字。最难懂的是贾宝玉的诗谜
********两渺茫,琅玕节过谨提防。鸾音鹤信须凝睇,好把欷歔答上苍。
红学界答案太多,不可细讲。首先是********两渺茫。隐喻不在天上也不在人间。琅玕节的解释是竹竿节或珊瑚节,时间大约在七月份。民间俗语云,‘庄稼老头不用姽,就怕四七两场水’。四月发水淹麦子,七月发水断秋收。大水冲了龙王庙,一家人不认一家人。要求我们严加防范。鸾音鹤信须凝睇,就是要注意候鸟的音信。好把欷歔答上苍。上苍多指上天的玉皇大帝。欷歔多指抽凄的声音,也是多指悲哀。把悲哀及苦闷告诉上天的玉皇大帝,期望能得到上苍的解脱或答救。夏秋时节叫声最悲哀的鸟有鳽鸟,俗名‘地哞牛’的水鸟。杜鹃和‘苦恶鸟’。叫声悲哀,宏亮,传声较远的水鸟,民间俗称为‘地哞牛’。夏秋时节,雨水多的时期,每至傍晚叫声不止。这种鸟学名叫鳽鸟。《尔雅、释鸟》、‘鳽,䴔鶄’。郭璞注,‘似凫,脚高,毛冠,江东人养之以压火灾’。凫,水鸟,野鸭也。䴔鶄,水鸟,池鹭也。牛峤《江城子》词,‘䴔鶄飞起郡城东,碧江空,半滩风。越王宫殿,萍叶藕花中’。苦恶鸟,也称姑恶鸟。在繁殖期间,晨昏时雄鸟叫声激烈。民间有故事,也有戏曲。说‘苦恶、苦恶、娘炒麻籽谁知道’。比喻欲害别人,反害了自己的孩子。杜鹃,又名四声杜鹃。有杜鹃凄血的民传故事。杜鹃鸟是望帝的化身。李商隐‘庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃’。
石头记第四十四回最后一段,凤姐过生日,贾宝玉井台烧香回来后,玉钏说宝玉‘凤凰回来了’。从这里,我们可以得知贾宝玉是要经过一次火的洗礼。浴火重生讲的就是凤凰涅槃的故事。凤凰鸟是要经过火的洗礼之后,方能重生,带走的是苦难与悲哀,留下的是美好与幸福。人间并没有凤凰,但有毕升‘活字印刷术’。宝玉这个泥活字是要经火之后方能成印章。《诗经、国风》‘七月流火,九月授衣’。说的确是‘天气越来越凉了,该做棉衣服了’。贾宝玉的诗谜说的是防水也好,是防火也罢。总体来说,苦难将要到来,幸福已去不再。防伤寒流感在所难免,需要各自保平安。贾宝玉的诗谜就是‘打嚏喷’或者叫‘打喷嚏’。俗语云‘狗打嚏喷酌天阴’。喻意天要下雨,娘要嫁人,只能顺其自然了。谜后隐藏着一个‘水’字。请记着水字。石头记中用‘可巧’二字较多,宝黛钗三首诗谜联到一起是个‘山水画’也。红楼梦中的诗谜多奇妙。你能解开其中的意义所在吗?如果加上史湘云的诗谜无尾猴,就是‘山水画’中底“山中没老虎,猴子称霸王”。猴子就是指胤禟也。关于凤姐[扫雪、拾玉]的问题
一夜北风紧,开门雪尚飘。大家不会忘记和尚与道人用‘通灵宝玉’除邪崇治病的故事。门栏上挂玉,除邪治病,千古一奇。石头记中提到最多的一种中药是人参。人参的雅名叫‘金井玉阑’,这里隐藏着,‘金钏投井,玉钏上调’。人参的反意是参人。‘谁人背后不参人,谁人名下不被参’。
原来女娲氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖炼成高经十二丈,方经二十四丈,顽石三万六千五佰零一块,娲皇氏只用了三万六千五佰块 ,[脂批合周天之数]。只单剩下一块未用,[脂批剩下这一块,便生出许多故事,使当日虽不以此补天,就该去补地之坑陷,使地平坦,而不得有此一部鬼话]。便弃在山青埂峰下。
后来袭人同黛玉说‘连一家子也不知来历,上头还有现成的眼儿。听得说,落草时是从口里掏出来的。等我拿来你一看便知’。和尚把玉挂在门拦之上,口念咒语,三十三日之后[乾卦也,背后隐易经的第三十三卦,正好是个遁卦],包管身安病退,复日如初。[此戏法是宫门挂玉带, 后宫之事不可言,言者羞于口也]。
贾宝玉落草之玉,如果按袭人所说,上面有现成的眼儿,那么,玉字上面的一点就便成了‘窟洞眼’。玉便成王[亡]了。玉要亡,大观园里女儿们,‘千红一哭’,‘万艳同悲’,再所难免。黛玉题帕三绝曰,教人焉得不伤悲!书归正题。玉变成王字,王字上再加个门字,就变成了闰字,润物细无声。[冷字兴也,而不是冷子兴也]。闰:地球公转一周的时间,三佰六十五天五时四十八分四十六秒。阳历把一年定为365天,所余的时间约为每四年积累成一天,加在二月里。[三春过后诸芳尽,各自须寻各自门]。数字对上话,神鬼心里怕。贾迎春的诗谜,只为阴阳数不同也。夏历按月亮的公转,把一年定为354天或355天。所余的时间约为每三年积累成一个月,加在某一年里。这样的办法在历法上叫着闰。闰年或闰月。
古人用天干地支记年法,六十年一甲子,一年十二个月,二十四个节气,一年分四个季度,一个季度三个月。《石头记》前十八回是指顺治十八年,后边的是康熙六十一年。康熙在位一个甲子零一年,所多出的一年就是一个闰。闰可以分,也可以合。所以庚辰本是按七十九回。分久必合,合久必分,这是大自然运行的归律。第七十八回写到恒王好武 ,小说已经结束。明亡清兴就此开始,恒王就是指朱一贵也,朱一贵就是死于康熙六十年。历史可以证明,我之所言并非忘言也。
阳历四年一闰年,阴历三年一闰月。闰有不三不四,牵三挂四,颠三倒四的问题。三姑娘探春之奇就奇在‘奇门遁甲’里。所以说明讲探春是三姑娘,暗喻四阿哥胤禛也。[隐甄也]。甄士隐者,隐是甄也。是真都要隐,是假都不要隐也。关于梨香院问题
《石头记》书中薛家进京后就在梨香院居住。原是当日荣公暮年养静子所,小小巧巧,约有十余间房屋,前厅后舍俱全。元妃省亲时建大观园又重新成为戏园。大家知‘好了歌’好,但不知甄士隐的注解‘好了歌’更好。好就好在,乱烘烘你方唱罢我登场,反认他香是故乡。甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。小戏子十二钗是为正十二钗作陪衬底。
大观园不是一般意义上的花园子,他是中华文化的大观园,历史与文化是蜜切联系在一起底。戏曲最能体现中华民族文化的博大精深。戏曲是中华文化的精神财富,戏曲也是‘石头记’的精神所在。戏曲起到‘明鉴戒、助人伦、成教化’的巨大作用。按照道士王一帖的方法一部戏一部戏听。听来听去,就会明白戏中道理。红楼梦里的真事就隐藏在戏曲里。我们不但要知贾元春省亲时所点之戏,及其戏中之喻意之道理,同时要知清虚观打醮所点之戏。特别是刘邦斩白蛇起家的故事。[王莽赶刘秀之戏剧]。贾母做寿之戏。宁国府的‘丁郎认父’、‘孙行者大闹天宫’等等戏曲都要领悟。‘荆钗记和钗钏记及玉簪记’要细细领悟戏中喻义。芳官唱的‘赏花时’重点是在于访卢生。这个人就是刘彦昌。石头记是宝连着灯,玉牵着黄,仿舜巡的故事就在于‘丁郎认父’戏曲中的认母。认父是假,认母是真。此戏里胡风英认丁郎在前,杜文学认丁郎在后也。这一认就认出陈家二丫头钱玉莲来了。甄英莲[应怜]、贾宝玉二人组合起来就是,甄[真]贾[假]应着宝[印],玉莲牵 连[怜]着[玺]钱[钱者,元宝也]。钱好也,有钱能使鬼推磨也。钱能拢摞人也。乾隆也。怜香惜玉的石头记所记的是,男女俩人亲嘴盖章留下的钱印子也。千万不要忘记有个《三艳图》,一小姐二丫环。康乾雍三艳图也。贾母房中仇十洲的双艳图是指康乾盛世也。关于贾琏挨打的问题
第四十八回写到平儿不让香菱到他家里。平儿拉宝钗悄说道,‘姑娘可听见我们家的新闻了 ?老爷把二爷打了个动不的,难道姑娘就没听见’?这里的问题是与鸳鸯抗婚有因。作者注重在写躲藏之事。目底是为了吓唬人。宝玉曰‘四个眼睛没见你,你们六个眼睛 竞没见我’!为什么没看见,因为没向上看良儿上头挂着的坠儿。大钟也。轩辕镜也。袁世凯就有点害怕,把龙椅向后移几米远,这个镜真是吓唬人的照妖镜。贾宝玉的谶语也是个镜。这就是坠儿偷金引出来的良儿窃玉之事。真正的良儿是赵天梁和赵天栋组成的赵良栋。凤姐的笑话‘抬着炮仗到外边放’,打的是吴三桂的昆明城。平儿介绍琏二爷挨打的事说,也没拉倒用板子,棍子,就站着,不知拿什么混打一顿。脸上打破了两处,我们听见姨太太那里有种丸药,上棒疮的。姑娘快寻一丸子给我,家去给他上。大家想是用什么东西打的贾琏?可以肯定是用绳子打的。鞭绳否。鸳鸯曰‘宋徽宗的鹰,赵子昂的马,都是好话[画]!撒手的猎鹰,脱缰的骏马,是没有带绳子的东西’。贾赦叫贾琏‘即刻叫鸳鸯的爹金彩来’。贾琏回复‘上次南京的信来说,金彩已经得了痰迷之窍,那边棺材银子都尝了去,不知如今是活是死。便是活着,人事不知,叫来无用,他老婆又是个聋子’。贾赦听了,喝了一声,又骂‘下流囚攮的,偏你这么知道,还不离了这里’。第九回有黄金荣打秦钟,宝玉小厮用门闩和马鞭子。贾菌便骂‘好囚攮的们,这不都动了手了么’。李贵念‘诗经’,贾政说也都是掩耳盗铃,哄人而已。金文翔的本义就在于钟鼎文字。金文翔之父,金彩夫妇真成了老到临终的[钟]、[鼓]夫妻。钟是挂在钟鼓楼上的,不向上看是看不见底。贾琏站着挨打是在敲钟之意。贾琏向鸳鸯借当时有一句话‘宁撞金钟一下,不打破鼓三千’。大家知道鸳鸯鸟是成双成对的,但是石头记里的鸳鸯是独身者。一辈子不嫁男人又怎样?乐得干净呢!真是情有独钟。鸳鸯鸟怕吓唬,一吓唬就飞。我是通过吓唬二字找到鸳鸯的窍门的。所以经过司棋的惊吓,尿水也吓没有了,闸被关起来了。贾政进大观园,先让贾珍把门关上,然后是开门见山。山有小口,仿佛若有光,便舍船,丛口入。如果是,‘过山口’被堵上之后,渔人不得进也。唐常建《题破山寺后禅院》诗。清晨入古寺,初日照高林。曲径通幽处,禅房花木深。山光悦鸟性,潭影空人心。万籁此俱寂,惟闻钟磬声。贾家作为钟鸣鼎食之家,我们没有听到庙堂的钟声,刘姥姥初进荣国府时,在凤姐房内听到了钟声,并看到底下坠着一个秤砣般的一物,却不住的乱恍。有煞用呢?古喜字形如灯笼,古唐字形同金钟。它们都是挂在上面的。秦可卿是喜非喜之病不得治后,在天香楼设坛祭祀,纪念的是个唐字钟也。第四十六回专门提到鸳鸯两边腮上微微有几点雀斑。这个雀班是提醒我们鸳鸯有点嘛。鸳鸯者,何人也,苏嘛喇姑也。贾母者,笑[孝]装[庄]皇后也。是一对真鸳鸯女也。关于尤三姐之死
尤三姐的死是告知人们戒色底方法,三十六记走为上策。第六十六回,情小妹耻情归地府,冷二郎一冷入空门。揉碎桃花红满地,玉山倾倒再难扶。柳湘莲的鸳鸯短剑的本意是自寻短见。前面的鸳鸯是两个女人,这里的鸳鸯是两个男人。不是冤家不聚头的道理。尤死后,柳湘莲泣道,‘我并不知是这等刚烈贤妻。可敬,可敬’。可敬的是什么哪?就是尤三姐她出淤泥而不染,濯清涟而不妖。宁国府是个不干净地方,有乱帐的嫌疑。用贾蓉的话讲,‘各门各户,谁管谁的事。都够使的了。从古至今,连汉朝和唐朝,人还说脏唐臭汉。何况咱们人家。谁家没有风流事。别讨我说出来。连那边大老爷这么利害,琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姐那样刚强,瑞叔还想她的帐。那一件满了我’!
尤三姐托梦‘妾痴情待君五年矣。[知无不言,言无不尽也]。不期君果冷心冷面,妾以死报此痴情。妾今奉警幻之命,前往太虚幻境修注案中所有一干情鬼。妾不忍一别,故来一会,从此不能相见矣’。说着便走。湘莲不舍,忙欲上来拉住问时,那尤三姐便说‘来自情天,去由情地。前生误被情惑,今既耻情而觉,与君两无干涉’。说毕,一阵香风,无踪无影去了。湘莲警觉,似梦非梦,睁眼看时,那里有薛家小童,也非新室,竟是一坐破庙,旁边坐着一个跏腿道士捕虱。湘莲便起身稽首相问:“此系何方?仙师仙名法号?”道士笑道‘连我也不知道此系何方,我系何人,不过暂来歇足而已’。你能读懂此段对话吗。我告知大家,这个地方是四川省成都的灌县的二郎庙。捕虱的跏腿道士是孙行者,孙悟空。只有行者才会说‘难得有歇足的机会’。虱是寄生在人体上的吸血虫。色情的女人也是寄生虫。虱者色也。捕虱就是捕色。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,逐易名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。其中的道理就是捕虱悟空。尤三姐是个绝色尤物。湘莲听了,跌足道‘这事不好,断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净,只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八’。柳湘莲不愿意同尤三姐成婚的原因,就在于柳湘莲厌恶尤三姐出自娼门[阊门也]。是嫌疑尤三姐属于淫奔之流,不屑为妻。此为柳厌娼也。劈山救母戏里的刘彦昌也。冷二郎柳湘莲其实是指二郎神杨戬。《西游记》第六回孙悟空智斗二郎神,最终之言是把二郎庙改名姓孙。一对冤家[鸳鸯剑],到头来反成了俩个男孩比****,彼此彼此不差上下。二郎神不是别人,他是指胤礽。石猴悟空就是指九阿哥胤禟。贾政曰‘二难’者‘二男’也。‘石头记’中的和尚与道士在此真相大白于天下。和尚是石猴孙悟空,道士是二郎神杨戬。尤三姐情归地府化成三圣母。封建时代尊称帝王为圣上。如圣旨。圣母者,帝王之母也。乾隆南巡修筑海塘是假,访宗探母是真。红楼梦中的囬字
第四十回刘姥姥二进荣国府,在大观园里,潇湘馆讲蝉翼纱后,贾母起身笑道:“这屋里窄,再往别处矌去”。刘姥姥念佛道:“人人都说大家子住大房,昨儿见了老太太正房,配上大箱大柜大桌大床,果然威武,那柜子比我们一间房子还大还高。怪道后院子里有个梯子,我想又不上房晒东西,预备个梯子作什么?后来我想起来,定是为开顶柜收放东西,非离了梯子怎么得上去呢!如今又见了这小屋子,更比大的越发齐整了。满屋子里东西只好看着,都不知叫什么,我越看越舍不得离了这里”。凤姐道:“还有好的呢,我都带你去瞧瞧”。说着,一径离了潇湘馆,远远望见池中一群人在那里撑船,贾母道:“他们既预备下船,咱们就坐一囬”。顶柜者,石头记来回的回目也。贾母屋子里比一间房子还大还高大柜是什么柜哪?是库房也。钱库也。贾母因鸳鸯剪头发生气,后来斗牌赌钱,凤姐提到算命和放钱的木箱 。所言算命应为铜钱算命打卦也。铜钱的形状是个回字。梯子的用意也是在找囬字,这个囬字的中间就是形如一个梯子的字。关间在于四十回的囬字也。回字的本意是与布匹有联贯。糊窗户的霞影纱,贾母说若有青的送这刘亲家两匹,做一个帐子挂。这两匹布的用意就在贾宝玉的帐单里。两个四十匹也。匹者布也,布者钱币也。布上撒铜钱辩阴阳算命也。命里算的是两个四十回,合起来是八十回。四王皇,皇四王,四王全皇,四王回王也。关键在墙跟底下,隔墙有耳。黛玉曰:‘理他呢,过一会就好了’。‘阿弥陀佛!赶你囬来,我死了也把了’。此为尤二姐之死,贾蓉手指南墙跟也。墙根下面是回字,狗洞也。守夜犬者。狗急跳墙,祸起潇墙。鸡鸣狗盗之事就在十八回。龄官划薔是十八画也。十四寒的本意就在于胤祯得到的是个空函,内无印信,空口无凭也。四十四[姤卦]等于是胤禟死时44岁。同年同月同日生,同年同月同日死的人是胤禟。回目者,钥匙的孔眼也。入画的画也。荣禧堂里的墨龙大画也,潜在的一条龙也,乾隆皇帝。顶柜者,升鼎晷漏也,铜壶滴漏来回添水,上下不止,升鼎至九为顶。九九八十一回。
真假各一半。半真半假也。凸碧山庄对着凹晶馆,阴阳相配,公母相交,回字也。红楼梦旨义  是书题名极口口口口口[似一枕黄粱]梦,是总其全部之名也。重在下面的四个点睛矣。所点之睛就是荣禧堂里的墨龙大画。是为画龙点睛也。回字者,绛芸轩的斗方也,嘉量也,度量衡也,秤砣也,权也,印玺也。此为木石前盟也。石者旦也。旦者,日晷也。晷者,金玉良缘也,石上立针也。日晷与嘉量,太和殿前丹陛树立的皇权标志也。立木测影,日晷记时,喻意完璧归赵[照]也,胤回禟[氹]也,胤字丛新回到胤禟的身边。玉在匱中求善价,钗[信物也]于奁内待时飞。玉玺尤存,晷簪不见。何也?隐针也,胤禛也。玉璧铜钱,回也。红楼梦中的赵姨娘,是在于百家姓里赵钱孙李的钱槐身上。大家想一想,赵姨娘的内姪子为什么要姓钱哪? 照钱。凤姐‘扫雪,拾玉’是隐朱由检也。找钱也。读石头记关键在于知到终就写了多少回。众多读者没有读懂石头记的原因,皆是没明白凡例后面的诗意,科举取仕时的科场艰辛和苦难,忙,场,唐,长。特别是庶常吉士里的状元卷底字字血泪不同寻常。浮生着甚苦奔忙,盛席华筳终散场。悲喜千般同幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来皆是血,十年辛苦不循常。红楼梦的旨义是甄士隐的白日做梦,独站鳌头,成为帝王之师。纸船明烛照天烧,钱塘江也。论语中说
丘子闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。韩愈曰。大凡物不得其平则鸣。看‘石头记’不能管窥蠡测,要正反俩方看。用探春的话说,小家有小家的寒苦,大家有大家的烦难。为什么?都是钱眼惹的祸。元宵佳节,霍启抱了英莲,去看放社火花灯,半路中,霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪影?不料这日三月十五,葫芦庙中炸供,那些和尚不加小心,,致使油锅火起,便烧着窗纸。俗话说,窗糊纸一点就破,刘姥姥没出门就听着茜雪在抽柴火。英莲和茜雪两人是一隐一现。门子和红玉也是一隐一现。门槛绊倒的是林红玉。说明英莲和门子中间藏着玉茜[玺]。问题就在小解上。小解之后丢的不是英莲而是荷包。林红玉问司棋,凤姐何在,司棋曰,没理论。荷包里藏的是铜钱。是赵匡胤的大宋通宝,赵钱。前门进的是官,后门进的是钱。意淫二字的本意就在胤[印]字上做文章。有权就有钱。胤字就是指传宗接代。后继有人。过继就是跨门槛。门子找不到英莲的原因是她跨过门槛。门子不见,是有钱就有门。茜雪不见,是被人囚禁在‘穿云’‘度月’的胤嗣里,门子成了贾家祠堂里的门神。闉遁了。葫芦庙[吉字也]里卖的是什么药哪。是膏药,黑钱也。葫芦庙起,天启[‘朱由校,熹宗皇帝’]庙收,膏药贴着的是庶常吉士也,太子太师也。王一贴曰,说笑了就值钱。已到吉时,请宝玉出去焚化钱粮,散福。福散了之后就是个窝儿。第三十八回,藕香榭吃茶。贾母讲枕霞阁里的故事。凤姐笑道,可知老祖宗从小的福寿就不小。神差鬼使磞出那个窝儿来,好盛福寿的。寿星老儿头上原是一个窝儿,因为万福万寿盛满了,所以到凸高出些来了。寿星头上的圪垯,如果用王一贴的膏药拔毒散结之后,留下来的窝儿就是穴窝儿,针灸铜人身上的穴位也。这叫钱多就是福,福多就长寿,长寿常有喜,有玺就有钱。钱熹人也。雪小妹的赤壁怀古诗,隐喻的是秦可卿,钱投江里打水漂漂了。谜底是法船。第十二回‘樯木’之下有脂批,樯者,舟具也,所谓‘人生若泛舟’而已。宁不可叹!潢海铁网山之上,也有脂批,‘迷津易堕,尘网难逃’也。舟车之用,在此隐喻渔目狩猎,泛舟撒网,张网捕鱼。纸船明烛照天烧,赤壁火烧曹操连船也,三国鼎立,分江而治,半壁江山也,明崇祯亡也,********不复存在也,‘掌好舵,朝我来’無有人也。法船祭鬼,是把银子都花的淌海水似的,钱淌江也[钱塘江也]。这个法船的诗谜隐喻着什么那?林黛玉和贾宝玉讲耗子精的故事告了我们,用变戏法的方法变出来底。冷香丸对应的是暖香丸。暖香坞对应的是寒山寺。张继的‘枫桥夜泊’。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。脂批中的‘瓜洲渡口’的本意就在于,王安石的‘船泊瓜洲’。贾宝玉病中之言,不许别人姓林的目的就是指灵隐寺,康熙题写的大匾‘雲林禅寺’。贾府作为钟鸣鼎食之家,我们没有听到贾府的钟声。钟声就在刘姥姥的说的梯子里,梯子有什么用哪?上楼敲钟而用,但是贾家的敲钟人焦大不见了。焦大之言,我要往祠堂里哭太爷去。焦大者,就是谯楼上夜间站岗放哨,发现敌情就敲钟的守铃人,只有站得高才能看得远,所以焦大对贾家一些男盗女娼,偷鸡摸狗的事情知到底多,可是焦大喝醉酒之后,不管三七二十一,全都通了出来,在封建时期秦可卿只能以死了事。脂批曰‘不见守夜犬也’。这就是林红玉的绕口令,绕来绕去绕到第七回,脂批曰‘贾府多妻出也’。钟声,当,氹,唐,禟之声也。夜半钟声到客船,唐朝张继也。张继者,张[章]记也,石头印也,‘未嫁先名玉,来时本姓秦’。交趾怀古
铜铸金镛振纪钢,声传海外播戎羌。马援自是功劳大,铁笛无烦说子房。这首诗谜提到马援的相马术和张良的四面楚歌。谜底隐喻着中医学里的金针铜人。它是针灸学习时演示点穴方法的教具。学医不精,针刺铜人穴位不精准,铜人体内的血水就不能从针孔流出。只能做到一针见血。‘石头记’中起到一针见血的人物是薛宝钗。马援有‘青山处处埋忠骨,无需马革裹尸还’。项羽有‘无颜去见江东父老,自刎乌江’。据说项羽是重瞳子,又名双眸人。四面楚歌常用来形容,一个人到处碰壁,到哪里都不受欢迎。项羽的爱妾是虞姬。我们把她们串联起来,就会务出一个人来,他就是吴三桂。先时引清入关,后来反清复明。吴伟业有诗‘恸哭六军俱缟素,冲冠一怒为红颜’。吴三桂就是在明清历史上都不受欢迎的人物。其实石头记里的薛家就暗指吴三桂家。钟山怀古
名利何曾伴汝身,无端被诏出凡尘。牵连大抵难休绝,莫怨他人嘲笑频。这首诗是写西施底,有作茧自缚的意思。谜底是蚕茧。西施若解倾吴国,越国亡来又怨谁。西施纨纱美丽动人,东施效频,令人恶心。古人云,春蚕到死丝方尽,腊烛燃尽泪始干。石头记中的西施是指林黛玉,以泪还情。爱哭的林黛玉是用笔墨来报答浇灌之恩,古人用毛笔写字就如同在流泪,泪尽而笔干。作者在‘芙蓉女儿诔’中明是悼念晴雯,实为悼念黛玉。祭文后边的西纱窗下公子多情,一翻解注的目的就是让读者明白有个‘西林’二字。西林二字是鄂尔泰的姓。著有‘西林遗稿’。黛玉之死让读者生疑,重在‘疑案’。鄂尔泰的字就是毅庵[案]。林黛玉喜欢喝的是‘暹罗国’[即今泰国]进贡的茶,就是鄂尔泰的普洱茶。因改土规流有功。雍正遗言日后配享太庙,終被乾隆请出太庙,永不配享。这就是‘名利何曾伴汝身’。淮阴怀古
壮士须防恶犬欺,三齐位定盖棺时。寄言世俗休轻鄙,一饭之恩死也知。这首诗是怀念淮阴候韩信的。先被刘邦封为齐王,后又被贬为淮阴候。但是韩信富贵不忘旧本,坐了高官,赠千金给漂母,作为报达之恩。淮阴有漂母祠‘昔贤怀一饭,此事已千秋’。此诗是怀念韩信,同时也是怀念漂母。漂衣妇在石头记中对应的是没爹没娘四处讨饭的史湘云。谜底是打狗棍。漂母祠隐喻着贤良祠。假齐王韩信隐预着大闹天宫的孙悟空,打狗棍隐预着金箍棒。在清朝指的是九阿哥胤禟,九属猴之意。史湘云就是个多嘴多舌的鄂字,暗指胤禟的福晋董鄂氏。马嵬怀古
寂寞脂痕溃汗光,温柔一旦付东洋。只因遗得风流迹,此日衣食尚有香。此诗是写唐明皇与杨贵妃的风流事。马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。后来为杨玉环改葬时,墓中只存香囊焉。麝香是香獐麝脐香,有开窍之功能,麝香中的佳品叫元寸香,意义就在元春香。谜底是麝香,实际是指贾元春。元春底推背图是一个巨大的张字。开弓没有回头箭,抛香是来引玉的。这个巨大的张字后边隐预着,康熙皇帝玄烨的母亲章皇后底意思。第十八回贾宝玉拜见贾元春,隐喻的是顺治十八年玄烨继承皇位。贾元春代表的是顺治王朝。蒲东寺怀古
小红骨贱最身轻,私掖偷携强撮成,虽被夫人时吊起,已经勾引彼同行。这首诗谜写的是拷红娘的故事。谜底是牵丝戏中的牵丝木偶,俗语叫做‘吊人子’。《西厢记》又名《拷红记》全名叫《崔莺莺待月西厢记》。红娘在崔莺莺和张生之间的男女私通问题上,起到了牵线搭桥地作用。红娘也叫媒人。此诗隐喻石头记中的人物是巧姐,巧解也。巧解之时不要忘记傻大姐[解]。张生同莺莺的私合在一起,就是一个人物叫张英[莺]。但是,能做到‘愿天下有情人终成眷属’的人,就是死了也是值得底。此为史贻直也。红娘就是史贻直。他在张廷玉与鄂尔泰之间就是起到牵线搭桥的作用。史贻直的字叫敬弦。上吊之人如同静悬[敬弦]也,此为大漠孤烟直也。梅花观怀古
不在梅边在柳边,个中谁拾画婵娟。团园莫忆春香到,一别西风又一年。此诗的谜底是灶王爷。婵娟多指月中仙女,常娥或玉兔。也指月亮。苏轼有‘但愿人长久,千里共婵娟’。也是指石头记中的妙玉和薛宝琴。这也是金簪雪中埋的谶语。此怀古诗意来源于汤显祖的‘牡丹亭’,也叫‘杜丽娘慕色还魂记’。故事所讲,南安太守的女儿杜丽娘,偕同侍女春香游园遣闷,触景生情,梦中与书生柳梦梅相知相爱,醒后感伤而死。三年后,柳梦梅到南安寻梦,在太湖石伴发现了杜丽娘的自画像,深为爱慕。杜丽娘有感而生,最终花好月圆,结为妇夫。真是‘情不知所起,一往而情深。生可以死,死而可以生’。在封建时期,‘无父母之命,媒约之言,男女之间依身相许,谈婚论嫁,是冒天下之大不韪地事情,国人共贱之’。所以‘牡丹亭’一书,温暖了多少女性的心房,其间点染风流事,惟恐天下无有一女子不销魂,一方之人不矢节。老仗人杜宝[肚饱]与状元郎柳梦梅之间的矛盾纠结,就在于‘恐矢贞’[恐是真]。这一重要伦理道德观念上。美女薛宝琴所隐喻的就是孔四贞,此人先被吴三桂任作干闺女,后来又被清朝封为干闺女。灶王爷张灶君在民间是‘弍三晚上去,初一五更回’,[上天言好事,下界报平安]。供奉皆为糖瓜和羊肉。俗语曰,膻不膻是块羊肉。嘴上抹蜜得甜头,说好话,好办事。如果同妙玉的‘六安茶’连在一起,他就是在清朝配享太庙的惟一汉臣张廷玉。字研斋,号衡臣。妙玉就是一方砚。砚通研也。妙玉判词有‘你道是啖肉食腥膻,视绮罗俗厌’。颜[砚]如玉的妙玉就妙在张廷玉的玉字上也,妙哉妙也。状元郎又是谁那?诗谜中的不在梅边在柳边底本意就在于‘不在梅翰林这一边,而在刘编修这一边’。清朝有南刘和东刘俩个编修。《牡丹亭》中的‘拷状元’是与绳有关连。所以是乾隆时期举博学鸿词第一名的刘纶,字绳庵,而不是叫尔钝的刘统勋。纶就是捶钩的线也。薛宝琴的凫靨裘中的野鸭子同贾宝玉的孔雀裘中的窟洞眼相对应,凸凹对榫。但是孔雀眼儿被晴雯补成肚脐眼。琴簪子扎肚脐眼[神阙穴]是一针不见血的欠血[茜雪]也。薛宝琴的孔試针与刘纶的红线绳组合在一起,就是姜子牙钓鱼愿者上钩。此为长河落日圆也。西厢记里拷红娘拷出大漠孤烟直的史贻直来,牡丹亭里的拷状元拷出长河落日圆的刘纶来。脂评本里壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。关于甲午和甲申的问题就在于史贻直的死期和刘纶的死期的农历记年方法上。乾隆27年是壬午年,史贻直去世。十二年后的乾隆39年是甲午年,刘纶去世一周年。起到提醒提示用。广陵怀古
蝉噪鸦栖转眼过,随堤风景近如何?只缘占得风流号,惹得纷纷口舌多。此诗是写貂蝉的。汉朝末年,董卓专权,司徒王允家的歌妓貂蝉,为助王允剪除老贼董卓,自愿献身,使用‘连环计’离间董卓和吕布的父子关系,借吕布之手除掉董卓老贼。貂蝉本是官帽上的装饰物,称为貂蝉冠。谜底有人猜是喇叭,实际是‘九连环’。迎春的大丫头司棋,梳着高髻的意义与迎春的算盘之间底隐喻,就在九连环上。红楼梦里的迎春命运是落到孙绍祖的连环套中。也是暗指康熙在废立太子问题上深陷连环套里,不得吉解也。青冢怀古
黑水茫茫咽不流,冰弦拨尽曲中愁。汉家制度诚堪叹,樗栎应惭万古羞。青冢怀古是写昭君怨的诗。谜底是琵琶或[枇杷]。美女王墙由于画工毛延寿给她的像画地丑,汉元帝没有选中。因胡人首领单于求亲,把王墙賜给胡人单于。后来发现王昭君是人世间绝无的美女,心有悔恨,就把毛延寿给杀了。和亲是历史的屈辱,丢尽汉朝男人的脸面,臭立了万古羞的标杆。红楼梦中的贾探春有德有才,因为庶出,受到世俗之人的歧视,道路只有一条,就是远嫁他乡。探春的远嫁,实际是暗示雍正皇帝改葬到河北易县的清西陵的泰陵,类似于明成祖朱棣无意同祖宗安葬在一起。探春的‘南柯子’谶语就是一种暗示。有人会问,讲诗谜讲到老坟院里了。脂砚斋在批金陵十二钗搬到大观园的时候,批曰是‘十二钗的花冢’。琵琶不是这枇杷,是因当年识字差。这样琵琶能结果,满城笙箫尽开花。桃叶渡怀古
衰草闲花眏浅池,桃枝桃叶总分离。六朝梁栋多如许,小照空悬壁上题。谜底是桃花折扇,或者是桃花扇。诗典故是汉成帝同赵废燕到苑中赏景,在赏鱼观荷花的时候,突来一阵风,险要被大风吹落到池塘里。赵飞燕本是阳阿公主家的歌妓,能歌善舞,体轻如燕,人称赵飞燕。终因飞燕身体太轻,经风一吹就飘了起来。可巧,一宫人手急眼快,抓到赵飞燕的褶裙丝带,幸免一难,没被大风吹走。但是裙子被宫人拉破,救了飞燕的命。从此中国就有了女人裙子后开叉的‘百褶裙’。所以桃花褶扇也喻为桃花扇。贾惜春的名字就在惜春二字。惜春者,春天将过也,夏季就到。桃子和扇子的市场红火起来。折扇是古人袖中地雅物,诗画一体。孔尚任的桃花扇是写明朝灭亡的历史剧,‘借离合之情,叙兴亡之感’。桃花扇被清王朝列为禁书,惜春所以善画,是提醒大家注意荣禧堂里底墨龙大画,隐喻乾隆皇帝。乾隆大设文字狱,有焚书坑儒,祸乱六宫的嫌疑。贾雨村抄石呆子的古扇,暗示抄捡孔尚任的桃花扇书。小照空悬壁上题。题的是什么哪?应是杜甫的《春望》。‘国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。峰火连三月,家书抵万金。白发搔更短,浑欲不胜簪’。惜花人惜春也,若剃了头,把这花可戴在哪里?戴在秦淮人家的戏子头上了,智能儿也,花旦也。
文化的魅力是巨大底,她需要常期的积累与沉淀,读懂红楼梦更是如此。能有三五十个人读懂石头记就很不错了。因为他需要有很好的数学成绩加上悟性,要读诗歌,读历史,读易经,奇门遁甲和相术,要学中医,读本草,学声律,解民俗,向聪明有智慧的劳动者研究学问,深入到人民群众中间体会人生,并找到灵感,方有小成,不好学者,终不得吉解。假如我不言‘石头记’之谜的话,就如同中国人为什么过年吃饺子的文化一样,至今没有人明白。过年吃饺子的意义就在于‘年年不忘江山社稷,年年[岁岁]不忘[牢记]日月乾坤’。饺馅是指江山社稷,饺片是指日月乾坤,中央电视台几十年的春节联欢晚会都没一次讲对过,我已笑到今天。文化的湮灭是永远也找不回来底!“大寒小寒,吃饺子过年”。饺里包钱吃到福到有钱财,钱喜欢人,钱色一体。食色性也,性者,必主淫的秦可卿也。扬汤止沸,莫若去薪,秦可卿亡也。杜甫的《绝句》诗‘窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船’,雪窗萤火夜读书,开闸放水夜行船,窗里有茜雪,船闸是个门,门里有西是个闉字,茜雪在门里闉着也。隐,独钩寒江雪。并刀如水,吴盐盛雪,为利仕途也。贾雨村,真聪明者,不笨的男人也,为官最精处事最聪明的人也。宝玉者,印玺也。贾宝玉者,假印玺也。甄宝玉者,真印玺也。印者胤也,玺者宝也。金玉良缘者,宝钗和妙玉也,嫦娥奔月也,黛玉和史湘云也,娥皇女婴也,最终隐藏着的是[钤]这个字也,匱中印玺以然存在。木石前盟者,宝玉和薛宝琴也,孔雀裘与凫靨裘,凸凹对榫也,孔雀东南飞也,玉燕钗不见也,隐预的是日晷记时,立木测影的[桂]字也,奁内的奏章玉碟(休书 )[历法圣旨]无翼而飞也,奁者,大凶也。奁内藏的是不能言的噩字也。是喜非喜的插屏[屏风]下面的压箱底,会凫水的小鸟,水鸡子,氹字也,太监的生殖器,冲喜的熹也。放风筝的人也,刀斧手,哑吧一人。红楼梦里的射覆,隐喻的是贾云底冰片和麝香。玉在匱中求善价,和氏壁成为玉玺。钗于奁内待时飞,信物玉燕钗不见。胤玺在,圣旨飞。圣旨被糊在荣禧堂里的酒海[台与皿]里。用大酒盅喝酒称为海量。酒海里的古唐字不见了。胤禟死矣。古唐字的上半部型如酒海,古唐字的下部型体好像似贾探春秋爽斋大案上挂着的磬槌子。这就是妙玉说到底‘香缘锁金鼎,脂冰腻玉盆’的道理。荣禧堂大鼎里藏着胤字,酒海里藏着氹字。读者只有领悟贾琏的‘宁撞金钟一下,不打破鼓三千’和贾珍的‘黄柏木作的磬槌子一一一外头体面里头苦’,才能推敲出大唐的钟声,挂钟的型状是个篆写底唐字。大观圆里的灯笼是起抛砖引玉的作用。胤字要从金钏投井中捞出,唐字要从鲍二家上吊的梁上撷下来,禟字的衣字旁要从贾母孔雀裘和王熙凤送给袭人总共四件的衣服包果里得道也。孔雀裘经过晴雯的修补之后就变成了鲍二家的铁布衫金钟罩。良儿者,鲍二也。鲍二家的骂鲍二的话意是很灵[铃],让人明白屋中内情。鲍二家的是内人,凤姐戏贾琏曰,见了内人是硬地,见了外人是软地,软欺硬怕的道理。人是衣服马是鞍,女人就是男人的衣服,古时称内人,衣服在古代也称为钟。良儿和坠儿的本意也在钟楼[天香楼]的钟上。鲍二的本意在赵天梁和赵天栋二人组合上。贾母骂贾琏时把鲍二戏言为赵二,大家不要忘记也。
海棠花死而复生,是胤字重新回到允禟的身边,凫雁满回塘的道理。雍正賜给允祥的胤字是假印[胤],乾隆賜给允禟的胤字是真印[胤]。大观园里的桥连着沁芳闸,沁芳闸水连着怡红院,怡红院就是大观园里的‘花果山福地,水帘洞洞天’,甄贾美猴王的所在也。自行船就是历法。茜是指红色的花草,闉是指瓮城,隐喻弘皙的平西王府,荒冢一堆草没了。 护官符下脂批,关于分房的问题。贾家宁国、荣国二公之后。共二十房分。除宁、荣派八房在都外,现原籍住者十二房。在石头记里是指康熙十二年到二十年的历史。史家的脂批是指顺治八年到十八年的历史。薛家的是指八年的‘三藩之乱’。王家是指雍正二年到十二年的历史。读懂贾惜春的判词和桃花扇中的谜语,就可得识桃花庵里的宝玉是真是假,是姓苏还是姓张,也可以了解张廷玉为什么配享太庙,张廷玉为什么要自修年谱。这就是薛蟠讲的唐寅‘春宫画’,经过庚黄之后,糖银和果银便成了印果[银果]和胤禟[银糖]了也。破解石头记的密方是:学懂诗经会说话,学懂易经会打卦,能解奇门遁,来人不用问。同志们您学会了吗?石头记中的‘菊花诗’是抛砖,本意就在于引玉着‘黄巢的菊花诗’。待到秋来九月八, 我花开后百花杀。 冲天香阵透长安, 满城尽带黄金甲。赵匡胤于陈桥兵变,黄袍加身自立皇帝。此为雍正王朝也。脂批有留下麝月,谶语是开到荼靡花事了。九九归真[针]也。大观圆里鸳鸯行令,‘凑成便是‘蓬头鬼’。’贾母道‘这鬼抱住钟馗腿’。‘蓬头鬼’抱粗腿,就是指雍正。凑成‘二郎游五岳’。薛姨妈道‘世人不及神仙乐’。这里就是指二郎神胤礽游仙去了。凑成‘樱桃九熟’。湘云道‘御园却被鸟衔出’。隐喻的就是二[两]帝争一板凳,九帝不得坐,四帝得坐也。凑成‘铁锁练孤舟’。宝钗道‘处处风波处处愁’。这里就是指‘三藩之乱’在所难免。凑成‘蓝子’好采花。黛玉道‘仙杖香挑芍药花’。这里隐喻‘采茶女儿言情歌’,普洱茶叶。凑成便是一枝花。刘姥姥道‘花儿落了结个大倭瓜’。大倭瓜就是指‘刘罗锅’刘墉。此为醉翁之意不在酒,而在山水之间也。石头记是智者的宝库。所谓智者,知于事未形成之先也,所谓愚者,知于事已形成之后也。 薛宝钗和林黛玉的判词 。‘可探停机德,堪怜咏絮才 !玉带林中挂,金簪薛中埋’。脂批有愚意深远,皆非生其地之意。这个明开暗合,或者叫昼开夜合之门,留给读者自己,我不会告知大家底,要知其中之事非得付费底。你若能破解这句判词,你就找到了真正的门子。古人云:事不过三也,三是多也。第四回葫芦僧乱判葫芦案,脂批曰:至此了结葫芦庙文字。又伏下千里伏線。起用葫芦字样,收用葫芦字样,盖云:一部书皆系葫芦提之意也。此亦系愚意处。葫芦庙起,天启庙收。天启庙卖的是膏药,葫芦庙里卖的也是膏药。俗人常言,你葫芦里卖的是什么药,那就是膏药。智通寺里煮的一锅粥不是吃的粥,而是一锅药膏子也。从葫芦庙到智通寺,从智通寺再到天启庙,这就是千里伏线也。三点连一线的道理,众多读者都没有搞明白也。‘智通寺’三字。脂批曰,谁为‘智’者?又谁能‘通’?一叹!身后有余忘缩手,眼前无路想回头。这就是禅机。史湘云问宝玉头上少的一棵珠子时侯,林黛玉正在洗手,头和手是向联系底。头上丢的珠字是镶在手镯上给人戴去了。这棵手镯好比是大观圆里看门的小厮,好猴儿崽儿头上的揪下来杩子盖。吉祥葫芦盖也。由如玫瑰露瓶上的螺丝盖。葫芦庙的地形就是一个吉字。吉祥葫芦盖就是一个士字。下雪天林黛玉在薛宝钗家里给宝玉戴的斗笠是没有帽顶子的,书中特写是个帽圈子的原因,就是让读者悟士底。庶常吉士的士字。石头记书中的人物和故事,如果有找不到的地方,是要回头找的,如回头找就能得手。头和手[首]一连起来,就知石头记八十回已写完。池塘一夜秋风冷,吹散芰[菱]荷红玉影。古人惜别怜朋友,况我今当手足情。九九八十一难也。石头记的作者采用的是一生二,二生三,三生万物的思想创作底红楼梦,书中隐藏着一条主线,那就是奇门遁甲里底,三奇破四相,四相演八卦,八卦藏九宫。九九归一真。菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?河南省新蔡县农机局潜香居士常愚蠢也。邮编463500河南省新蔡县农机局常玉春收。

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